唐代 花釉瓷 道玄瓷 君瓷 -----唐花瓷 唐鈞的千年演變

 唐代 花釉瓷 道玄瓷 君瓷 -----唐花瓷 唐鈞

在中國陶瓷史上，有一類的瓷器因為外國博物館沒特別注意重視，因此也不被一般人所認識而低估其重要性的唐朝新創瓷種就是唐鈞釉瓷或花瓷。

 
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有唐代瓷器多元發展 才有宋朝瓷器的光輝。

我迷上了瓷器的原因是家中正廳擺的一只花瓶。曾祖父留下來的花瓶。

 
當年不懂瓷器，以為是現代色彩較濃的日本瓷器，卻一直找不到相關資料。
曾祖母把這瓶子給了我的母親，後來我就要來了。我包好收藏起來幾十年到兩年前才打開。二十年來一直在找資料，這類瓷器也成了我收藏研究的主題之一。
早年資料不多，因此無法完整整個故事。

唐代創燒這類花瓷 ---特點 高溫 高鐵份 多次上釉，燒到自然流淌，在單純釉色背景上，撒上或點上不同成分的礦石色料，造成人為與自然各半的裝飾效果。

高溫燒瓷的技術
多次上釉
高鐵份釉的窯變
高溫流淌效果
撒 點 不同礦石顏料 讓燒窯時的不可預測狀態協助完成創作。
以上的創意歷經千年而有上面這兩張圖片。
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以下整理一些圖片
最先是黑釉變茶葉末釉

再來就是黑釉加厚點上或灑上一些他類含磷的礦物

再來就是鈞瓷

 

金元鈞瓷

 

同時也激發另一途徑，就是汝窯北宋南宋官窯一系。

 

元明清 後

清

 

南方的鈞系列

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以下整理一些網路上收集的唐花瓷資料

花 釉瓷是河南地區唐代瓷器中的一個創新品種
中國發現的最早的高溫窯變釉瓷。
花釉瓷，初名“ 道玄瓷” ，或“ 拓釉花瓷、“ 魯山花釉瓷”
花釉瓷與宋代鈞瓷密切的關聯， 故回朔命名“ 唐鈞” 。
色彩絢麗、隨意潑灑、渾然天成、奇妙流淌發色而聞名於世
在傳統中國陶瓷史“ 南青北白” 的格局中獨樹一幟
表現出大唐盛世的豪邁氣魄，而與“ 秘色瓷” 、“ 唐三彩” 並稱為唐代三大名瓷。(現在又加上茶葉末與唐青花)
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二 十世紀六十年代初，在河南的郟縣黃道窯首先發現了唐代花釉瓷標本。

此後，相繼在魯山段店窯、內鄉鄧州窯、禹縣下白峪窯以及山西交城窯、陝西黃堡窯等窯址發 現了花釉瓷。

根據所採集到的瓷器標本的研究分析，唐花釉因其釉色與造型的差異，大致可分為兩種類型：一類為黑色、黑褐色或黃色底釉上，飾以月白或灰白色斑 塊，其造型多為罐、壺、瓶、盤和腰鼓等器型；

另一類為黑色、月白色底釉上，飾以天藍色細條紋彩斑，器型僅有壺、罐兩種，這種裝飾技法的運用常見於郟縣黃道 窯和內鄉鄧州窯。

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花 釉瓷器是唐代北方陶瓷重大成就，是迄今發現最早的高溫窯變釉瓷

 這種釉上彩斑點是用與底色不同的釉料隨意灑刷上的，在窯中高溫焙燒時，釉層和彩斑熔融流動，浸漫，形成二液分相釉層，有的作有規則的排列，有的紋樣不 定形，燒成後自然流淌、變幻多端。

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唐 代花釉瓷器的燒製技術複雜，創造二液分相釉的新技巧

在胚體上兩次施釉，不同的釉料在高溫下會有不同程度的膨脹，冷卻時也會產生不同程度的收縮，因 此，一種釉料覆蓋在另一種釉料上，必須要求兩種釉料保持一致的熱脹冷縮，才能達到完美的藝術效果。

同時，在灑刷花斑釉時，還要注意到底釉的干濕度。花釉瓷 器的燒製成功，說明唐代製瓷藝人已掌握了調配釉料和復雜的施釉技術，為黑釉瓷系的美化裝飾開闢了新境界，使黑釉系瓷器出現了絢麗斑斕的窯變效果，開創了馳 名中外的鈞窯瓷窯變的先河，為宋代鈞瓷的出現及花釉製品的燒製，打下技術基礎。

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 趙青雲、於德云二位先生在《鈞瓷之源-- 黃道窯》一文中這樣寫道：“ 唐代花釉，採用簡單的工藝處理，卻達到了給人以美感的藝術效果。更引人注目的是，郟縣黃道窯所燒製的黑釉藍斑器，在白釉上施青藍彩斑，有其獨特的藝術風 格。其窯變工藝可能是在蘸釉以後，採用塗彩或點彩的方法，以加重色彩，經過窯變，使其形成塊狀的斑彩。這種塊斑，形狀各異，變化萬千，黑裡泛藍，或黑釉黃 斑，恰似金光閃閃，獨具風姿。”

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喬 紅濤先生在其《唐代製瓷業的偉大成就：魯山花釉》一文中說：“ 魯山花釉瓷常見的形式一般是罐、執壺、雙系壺、花口盤或葫蘆瓶，還有三足盤、腰鼓等。傳世品以黑釉者居多，多飾以天藍或月白色斑點。黃褐釉者飾以月白或藍 色斑點，但比較少見。一般罐、執壺多見，葫蘆瓶少見。

現故宮博物院收藏的一件唐魯山花釉拍鼓為國家一級文物，是國內唐代花釉的傑出代表。...... 唐花釉瓷器除了我國博物館有為數極少的藏品外，國外博物館收藏的也不多，是我國流失海外數量較少的瓷器品種。”

 是寶先生在《唐代花釉瓷》裡，更有如下評說：“ 唐代花釉瓷，除了我國博物館有為數極少的藏品外，其他國家博物館都極少收藏到真正的該類瓷器，它是我國唯一一類流失海外最少的瓷器品種之一，比宋鈞瓷還要 珍貴，堪稱世界級稀有瓷器珍品 

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 鈞瓷的鼻祖是唐代花瓷，存世的魯山窯產品及段店窯、下白峪窯、黃道窯發現的唐代花釉瓷是“宋鈞”的源頭， 是不爭的事實。
唐代花瓷從“地釉” 分大致有四種：黑釉、褐釉、黃釉和茶葉末釉。
從彩斑分則有藍斑、月白斑、乳白斑及褐斑四種。大多以深色地釉襯托淺色彩斑，少數則以淺色地釉映襯深色斑。
斑 紋多夾雜其它顏色，或斑駁陸離，或流動飄逸，給人一種神秘莫測而又自然天成的美感。
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 考古證實了禹州生產唐代花瓷的 時間下限是唐元和五年的唐代中晚期。文獻方面記載的唐代花瓷，目前最早的見南卓《羯鼓錄》內“不是青州石末，即是魯山花瓷”。《羯鼓錄》前錄成書於唐太宗 二年（628年），後錄成書於唐太宗四年（630年），這時花瓷工藝技術已相當成熟。因此，按照古代生產力水平和技術發展速度推斷，唐代花瓷的始燒時間最 晚也應在唐代中早期，甚至更早時段。 
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  鈞系列的瓷器，創始於唐，初名道玄瓷，後名 “ 花釉瓷 ” ，又名拓釉花瓷和花瓷。 在唐鈞瓷創燒之前，一直是南青北白的瓷業現狀，南方以越窯的秘色瓷千峰翠色著稱，北方以邢窯的似冰類銀著稱，一直是素裹淡妝。  到了唐代，因有了唐三彩的絢麗色彩的啟示，瓷業界人士一直試圖有所突破，最終有了黑底潑斑的黑唐鈞瓷誕生
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     民間傳說： “ 唐鈞 ” 瓷的出現把一位鈞瓷藝人橫空出世密切聯繫在了一起，那就是給繪畫奠定基石的巨擎人物 —— 一代畫聖吳道子。 

  唐開元年間，神垕一帶出了個大名人畫聖吳道子，據說鈞瓷就是由他幫助神垕藝人創燒成功的。  為了紀念他的功勞，當時的人們便把它命名為 “ 道玄瓷 ” 。  （詳見王錫玉、耿花玲編著的《神州之寶 —— 中國鈞瓷》）

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畫聖吳道子，唐玄宗賜名 “ 道玄 ” 。  他辭官退隱回故鄉神垕後，受唐三彩多彩釉和邛窯窯變釉的啟發，
 


幫助神垕民間藝人創制了彩釉配料，並創燒成功一種釉色絕妙、自然天成、玉潤生輝、巧奪天工的高溫寶瓷。  正是基於吳道子的神來之巧，一種別具風格的高溫窯變、自然天成的顏色瓷終於誕生了，從此改寫了青白瓷一統天下的局面。  當時民間人們為紀念吳道子，故以其號 “ 道玄 ” 而稱為 “ 道玄瓷 ” 。 

真正將鈞窯定名的當是唐玄宗李隆基，他看到道玄瓷的釉色鮮豔奪目，圖案千變萬化，讚譽曰： “ 君子之瓷，瓷中君子，惟我獨尊，王者風範 ” 。  並改名為 “ 君王之瓷 ” ，簡稱 “ 君瓷 ” ，定為宮廷御用珍品，嚴禁民間擁有。

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 據說唐玄宗李隆基御覽了神鈞寶瓷後，親書立令 “ 鈞不隨葬 ” ，不能像唐三彩一樣作冥品，此說雖然離奇，但從現在出土的大量文物中的確還沒有一件殉葬品，   鈞瓷的地位到宋徽宗時，已經不是普通地御用品和一般的文化藝術品了。。 它被賦予了 “ 王室 ” 的尊貴、 “ 儒家 ” 的治世、 “ 佛家 ” 的大氣、 “ 道家 ” 的通玄。 時有 “ 儒門釋戶道相能，三教從來一祖風 ” 之說，一祖便是最高統治者皇帝的祖宗。  在宋理學思想的支持下，最高的王室權力像徵 —— 鈞瓷，便自然而然地雄踞朝廷，不能入土隨葬，自取滅亡了。

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  由上面這些資料與論述，當知唐宋鈞系列的淵源傳承以及當時受推崇的程度，這件玉湖春華瓶是極為罕見的擺設器，更顯其稀與貴。