西夏錢幣與文字 Western -Xia and Tangut script coins

西夏（1038年－1227年），國號大夏，又稱邦泥定國（此屬西夏語音譯，西夏語意譯為「大白高國」，西夏文：Western Xia 或白高大夏國 是由党項族建立的一個朝代，以党項族為主體，包括漢族、回鶻族與吐蕃族等民族在內的國家。

 

 







 

因位於中國地區的西北部，史稱西夏。國祚189年。西夏是一個佛教王國，興建大量的佛塔與佛寺，以承天寺塔最有名。也崇尚儒學漢法的帝國，立國前積極漢化；

 



雖然夏景宗為了維護本身文化而提倡党項、吐蕃與回鶻文化，並且創立西夏文、

	李元昊
	景宗
	武烈皇帝
	泰陵
在世	1003年6月7日－1048年1月19日
在位	1038年11月10日－1048年1月19日 實際統治：1032年－1048年1月19日
	顯道：1032年－1034年六月 開運：1034年七月 廣運：1034年八月－1036年 大慶：1036年十二月－1038年九月 天授禮法延祚：1038年十月－1048年 廣熙：？ 廣民：？

西夏仁宗李仁孝 （1124年－1193年10月16日）， 夏崇宗次子，母為漢人；其兄李仁愛先於崇宗而死，被立為太子。 1139年7月1日夏崇宗李乾順去世，李仁孝即位，時年十六。 在位期間結好金國 ​​穩定外部；重文化程度較高的黨項和漢族大臣主持國政；設各級學校，推廣教育；行科舉 ，選人才；尊儒學 ，修孔廟及尊孔子為文宣帝；建立翰林學士院，編纂歷朝實錄；重視禮樂， ​​修樂書《新律》；天盛年間，頒行法典《天盛年改新定律令》；尊尚佛教 ，供奉藏傳佛教僧人為國師，並刻印佛經多種。 乾祐元年（1170年），得金之助，處死權相任得敬 ，粉碎其分國陰謀。 政策多重文輕武，導致軍備開始廢弛，戰力減弱，晚夏戰爭屢戰屢敗，國家於仁宗末年開始走下坡。 他統治期間為西夏的盛世，也是金國 、 南宋的盛世，三國之間戰爭甚少，因此仁孝能專心料理國家內政。 各汗國羨慕西夏之強盛，紛紛朝貢。 文化臻於鼎盛，為黨項文化寫下光輝燦爛的一頁。 乾祐二十四年農曆九月二十日(1193年10月16日)崩，年七十，諡聖德皇帝 ，廟號仁宗 。

 




 



立番官、建番俗等措施；但自夏毅宗到夏仁宗後，西夏已經由番漢同行轉為普遍漢化。

 


文學方面以詩歌和諺語為主。在藝術方面於敦煌莫高窟、安西榆林窟有豐富的佛教壁畫，具有「綠壁畫」的特色。

謎上加謎--契丹鎮庫花錢與契丹文 Khitan small script on Mega coins of Liao dynasty

寫這篇文章必須有很大的勇氣。

第一，沒人真的懂契丹小字錢文。網路上找不到資料。契丹文專家乾脆說假的。我知道許多契丹大字金幣金牌不太像真的，但是小字要仿得好，只有台灣人有資格，因為從小學繁體字，寫毛筆的關係。老外很難體會書法好壞與真假複製等。

第二，自從出現一些北方窖藏稀有遼金西夏錢幣之後，複製仿製臆想的東西已經充斥市場，真假難辨。

這就是謎上加謎。可是當遇上時，那難以抗拒的文字魅力，吸引我，非得研究清楚不可。

 我先貼圖然後慢慢補上領悟出來的想法。

 

下面這圖 背面的字 可能是契丹大字

有些錢幣或許是大字 我要慢慢看。

 

 

 

 

穴火力----翻譯-地

 

 

 

 

二十年前，古董市場上只出現一陣子遼三彩瓷，錢幣未見。最近幾年，聽說因為開發東北與內蒙，一些窖藏錢幣出土。收藏界因從未經歷這些北方古時候從中原搬家到這些北方民族老家的自家東西與他家東西的混合體，一時難以適應。加上現代科技仿製品幾乎同時出現市場(我經驗中，一件真， 十件假，一起放出去，第一件買真，後來就不一定了)  有時看好像一堆假的，卻又夾一兩件真的，這有機率與人工的因素。

以我從小看繁體字的背景，說真的筆劃布局良窳還看得出，原件或精密仿品做舊，練一陣子也還看得出端倪，我覺得，大錢都對，小錢要看個別條件。自己看吧。我的興趣是這些字，寫些甚麼? 有人知道，請賜教。

清代民窯彩瓷

清代瓷器新創的品種

到乾隆中期為止琺瑯彩是 御用的，因此私人很難收藏到。倒是嘉慶之後有少量高級仿品給達官顯貴過癮。

有些屬後加彩，利用當年沒用到或不合格的白瓷或涅白料器，民國初年畫。其實這類製品從嘉慶到民初都有，也算是難得。

 
明末清初，紅綠為主。
 

康熙五彩

琺瑯彩 民間外銷品

 

嘉慶仿乾隆高級品
 

洋彩

 




古月軒 也是乾隆之後的東西 開光底是琺瑯框

粉彩

 
 



 應該是拼裝車 但是算高級。
 

 


 

 

絳彩

民國以後的官窯

先放些圖片 再補資料

中國陶瓷中的鈷藍--Cobalt Blue in Chinese porcelain and ceramics

 中國陶瓷中的鈷藍

 南朝413-553----隋581-618 ----邛窯使用鈷藍著色

 

唐618-907----唐三彩使用鈷藍著色，

首次使用鈷藍繪畫

 

五代 遼 ---未見遼三彩使用鈷藍

金 宋-----金三彩使用小量鈷藍 著色，宋青花目前存疑

元----元青花分期

始燒期

 

最盛期

 

 

 

 

 

元末割據期 

明

洪武青花

永樂青花

宣德青花

空白期

明中期

明晚期

明末清初過渡期

清康熙

清雍正

清乾隆

 清 中後期

民國

 

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邛窯--南朝燒造最早鈷藍釉瓷的證據

邛窯是四川古代最大的民間青瓷窯系 ，始燒于南北朝，盛于唐五代，衰于宋。 連續燒造時間達800多年。省油燈、提梁罐是邛窯器物中最具代表性的，在其它窯址中很少見。陶瓷器釉色有20多種，以青為主，青中泛白、青中泛灰、青中泛黃、青中泛綠佔有相當數量，黃、米黃、芥子黃、菜黃、綠、粉 綠、藍、紫藍、褐、黃褐、黑釉等。胎質有褐色胎、紅褐胎，磚紅胎、灰白胎、黃白胎等。

“邛窯首創多色彩瓷，用色用料品種齊全，除醬、綠色外，還有銅紅、鈷藍”；"

燒制人物、動物形像生動逼真，器物製作方法有輪制、模制、手捏、 雕刻等。裝飾技法主要有釉下彩繪、印花、刻劃花、堆貼花等。

邛窯釉下彩繪是邛窯陶瓷器物的精華，“邛三彩”是以邛窯陶瓷器物的釉下高溫三彩而得名，色彩多 以黃、褐、綠為主，紋飾簡練，獨具川西民間特色。

值得一提的是早在唐代邛窯就燒造出釉裡紅。

 以下這件器物證明鈷藍著色的灰藍釉也是邛窯最早燒造的。

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汝州邛崍 素有淵源

隋唐時，四川瓷窯的數量不在青瓷原產地浙江之下。邛崍（音瓊萊）古有邛窯，也是青瓷主產地之一。據記載，在青釉中摻加草木灰而配製乳濁釉的汝瓷 工藝，早在隋唐時就已在邛窯使用。汝瓷“裹足支燒”，其“芝麻掙釘”的痕跡，也出現在五代邛窯器中。羅希成曾參與籌建四川博物館，在考察邛崍唐代廢窯時 “獲品近萬件”。1936年，他在上海《美術生活》著文稱：“由此觀之，亦可謂宋代之鈞、汝諸窯之釉色、均胎襲邛窯而來。”另據1948年出版的《蜀故別 錄》，“邛窯影響宋瓷甚巨，鈞汝諸窯，可為例證。”唐末，邛窯還以首創當時的高科技產品“省油燈”而聞名天下。陸遊晚年清貧，需節省燈油。他曾說，邛有夾 瓷燈盞，“可省油之半。”

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鈷藍從何而來?

從北來從南來?

波斯鈷礦?

印度鈷礦?

 

鈷藍料與青花
顯然國外專家根據所藏 土耳其 伊朗的樣本得出的結論， 與國內專家的想法有些出入。
隨著一些樣本的出現，結論可能都會變。
幾個重點。
一，不同產地 ，與鈷 一起存在的鐵 錳比例， 以及結合狀態。
二，同一產地， 高低品質的選取與運銷中的選銷庫存。時間上的遞延效應，影響判斷。
三，使用者對含鈷 原料研磨與與分離 再製純化等等處理過程 成本因素與用途 區別，官民窯管制，經濟選擇，高低級價位民窯品，用途。
四，不同來源，不同等級，不同成本，不同效果的鈷料，調製與混用
五，所塗上的胎或化妝土質地成份 吸附 因素等。
六，釉成份與需要燒成的氣氛與溫度。
七，畫工所掌握的塗料濃淡與發色效果運用 ，分水，以及技術要求，攪拌均勻，與沉澱物。
八，轉譯圖案技術的影響，包含作假的故意。例如用針刺胎引導畫者線條做出的效應。
看到這些因素之後，可能我們做判斷下結論會更謹慎，對一些現象更客觀。
有一些市場價位引導 的說法，尤其早期對蘇麻離青，塑造好像等同千百倍價錢，以及藝術美學效果的誇大，都有一些影響。


 

元早期官窯樞府銘 青花瓷。

元民窯外銷東南亞














 






 

空白期
  









 



 




 

  

 

 

 

這是中國青花瓷官窯的巔峰之作

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中國鈷藍應用於燒造陶瓷，始於南朝-隋朝之四川邛窯。
鈷藍用於畫畫則是唐青花首創。
金宋時期鈷藍料在北方極稀罕。
宋朝南方或持續有鈷藍用於瓷器畫。
元朝早期官窯青花量少，用於東南亞禮儀，有樞府款。其餘屬民窯仿樣粗瓷。
全盛期官窯燒造禮儀瓷在伊朗 土耳其。
元末割據期，嚴格說來，已非元朝統治區，風格擺脫限制，落馬橋型。
明朝青花永樂宣德為巔峰。
清朝以雍正為巔峰。