汝州瓷的概念--魯山 寶豐 張公巷

以傳世汝瓷而言，無疑的，台北故宮擁有最多件。

 但是私人也不是沒有

 

以前認為汝窯是分成汝官窯與民窯，但是早期撿退出售的器物也無從分辨。

 

早期汝窯碗 ，三個支釘，稍微變形，使用痕跡。與後期五支釘比較，斜度彎度有差異。這代表技術的改進。
 
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 再來就是故宮收藏汝窯器多是盤洗之類，
 

理論上同時期窯址出土殘器有的品類，或是高麗同時期的器物，香薰，花瓶，油燈，豆，爐，缽等祭器，應該有才對。
 

相對於南官 


高麗青瓷





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 後周柴窯(951-960 ，世宗954-959)

 

 北宋(960-1127)

 

 

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因此如果把汝州地區的相類似瓷器品類，

加上寶豐地區汝鈞難分的鈞瓷，

 

 

還有魯山的早期青瓷，

 

 

 

然後又包含可能是汴京官窯產品，

 

 

然後對照同時期的高麗青瓷，

 

 

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整個這一時期

北方高檔青瓷，

演進到半濁(汝)，

乳濁(鈞)，

 最後的宋徽宗御窯就是謎樣的汴京官窯，器型多花瓶 尊 爐

帶蓋薰爐 油燈 仿生洗 等等 ，反而沒有碗盤之類。

 

 

 

工藝與材料傳承引用的因素考慮進去，會有較佳的整體認識。

至於誰前誰後，北宋滅亡過程與之後的燒製情形，了解歷史的人應該知道，金人對中原與汴京，重點在劫掠不在破壞，也成立傀儡政權。
 
張公巷 窯
而金朝開封設為南京也一度遷都開封，這些時期，雖不長，但是也應該會燒造一些官用瓷器，制度如何?返回之前的委託民窯燒造模式? 
 

 

因為歷史紀錄不全，1127-1234 之間有哪些產品就不太清楚了。

 

 宋室南遷後，窯工繼續在南方燒製北宋定風格瓷器

但是薄胎 又是青瓷，溫州窯作品

這代表當時技術交流

 

 

"金熙宗以下的帝王都具有相当高的汉文化素养。元代有一说：“帝王知音者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、   宋徽宗、金章宗”。" 是否這中間在瓷器製作上有些精品就不知道了。