博物館與文創

我一直說

台灣政府許多補助的文創其實是商業行為，不歸文化部管，也不該拿納稅錢來買單。

商業行為給予政府補助，不但不妥，反而扭曲，讓政商關係決定誰的名字大，這反而抹殺了真正有實力的人。

那麼文化部可不可以補助文創? 

可以，但是要設定原則，一定是公開公平而且是有土地歷史文化連結的，而且是有全面性。給予個別團體或個人，一定要有合理的公眾認同的流程。否則只是立委為了自己選區政績的分贓。

濫用文化兩個字來加持一般商業行為的就是故宮商店。那些真的談不上文創，只是商品設計。

 好吧，那麼博物館怎麼結合到文化創意層級?

我就做幾個例子:

要有點格調與精緻感，能喚起對文化的興趣。

 

 

 

 

 

 

 

我只是拋磚引玉，我沒拿半毛錢，我的水準也不差吧。

 

 

 

 

 

 

 

從鳳吐氣油燈說起

偶然看到

美秀美術館"春秋戰國時期鳥形油燈盞"

發現原來宋徽宗應該是看過這件油燈

http://www.usocctn.com/archives/12601

 

 

 

如果真的是這樣，那麼顯然北宋宮廷所藏的古青銅器，被金軍運回東北，然後在大金遷移的某一地點 ，被變成窖藏。

 

 

這些館藏應該與東北滿州國時期有關。

 

乾隆官作畫琺瑯鼻煙壺

乾隆時代圓明園風格

金 與白為背景與邊框的仿巴洛克風格

涅白料畫琺瑯

邊框有刻吉祥如意四字鎏金

雙喜鵲站上梅梢

另一面是富貴牡丹

底藍料四字款。

這件是真品真款。

看鎏金 看用彩畫功就知道。

這類有後

 仿，格調風格仔細看就分得出。底款用的材料，後仿很難。

故宮沒看到，因圓明園而失落的清宮絕技絕品。

梅瓶的故事

梅瓶的故事

無意中抽出一本故宮文物月刊
廖寶秀女士寫的文章 

梅瓶略史一梅瓶的器用及其器型演變

11卷第2期

1993.5.

相當完整的介紹梅瓶的歷史。

然而

再去找資料卻發現另一件事。

如何定義梅瓶?

找維基百科

梅瓶，也稱經瓶，瓷器型制，用途為酒器、花器。最早出現在唐朝，宋遼時期較為流行，約定俗稱為梅瓶。其名根據民國時期許之衡所撰《飲流齋說瓷》一書所稱：「口徑之小，僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶也。」

顯然是窄口 寬肩修長 是基本條件。線條到底無足圈，高大於寬應該也是。

以下先放一些無爭議的梅瓶

其次放一些類梅瓶來凸顯一些定義問題。 

至於從酒器變花瓶的故事就不重複敘述了。

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左邊北宋官 梅瓶不大，但可能是下部誇張外撇的美人型的開頭。尤其元朝之後都有這型。

典型梅瓶圖例 

 

 

 

 

 

 

 

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這是宋定窯高梅瓶，有使用痕跡，裝酒的。

這兩件應該爭議不大。

元青花梅瓶還蠻經典造型。

 

 

 

 

宋金元磁州系

 

 

早明

清朝

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以下是高麗

 

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到這裡梅瓶的 樣子大概都還可以。

可是在實際收藏上

會有一些瓶子

一 ，高度不夠

二 ，瓶口太大

三，肩膀不突出 曲線沒那韻味

四，瓶或罐之間

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以下就舉一些例子

先放一些我說是半梅瓶的小口寬肩卻不夠高挑的瓶子

 

 

 

 

 

 

以上這些不夠高挑的可以看出切短高度比較適合放桌上當真正酒瓶

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相對的 這裡也會產生想擺設多插些花的寬口 "類梅瓶" (如果要守住梅瓶窄口的定義)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
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這篇只是要點出 在歷史演化過程中 功能與需求決定一切。

梅瓶廣義或狹義似乎不是口徑，而是那迷人的曲線。哈哈。

 

徽宗政和宣和御官窯的神秘面紗與鑑定 顯微圖

  最近看到一些仿得很像的作品，但是在放大鏡下就可以看出差別。(上圖點一下 可放大)

寥若晨星的大氣泡與瑪瑙皮屑以及其他寶石的小碎顆粒。觀察氣泡邊的雲霧狀，與官汝窯 器瑪瑙釉一樣。北宋徽宗最後幾年的作品都在調整加入的研磨極細的礦物當年稱"寶石"，主要是瑪瑙，而河南產紅皮瑪瑙。

新仿的是塗上極細的紅土，而瑪瑙成分不足，氣泡多，燒成溫度較高。裂紋是後造然後上色。

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 文字記錄簡單說，就是在北宋徽宗 政和(1111年)開始後的某一時間，徽宗皇帝做了一個決定。

把燒製某些類別的御用宮廷廟堂用的瓷器作坊，設在離他住的地方近一點的地方。也就是開封城附近。
這樣做的目的，就是要少量製作皇帝，無論是仿古青銅祭器或是自繪圖案仿生瓷器 ，移到他可以方便監督的地方。這位置應該就是在陳留產瓷土的東窯附近到開封城之間。

程序:

 繪樣選樣定樣

，仿生瓷樣或由皇帝欽繪，或有古器物，西域進口器物，先做成樣品。可以是各種方便塑形或雕刻的材質。
徽宗皇帝修正之後，

作成模，

一體或是分段分主體與零件黏貼。

模先壓出素胎，

先素燒。

成品先檢視

，作必要的修飾，修改，挑選。

然後定案。

所有材料用量不大，可由各地運來，礦石瑪瑙瓷土等等，都是用最好的，也不計所需處理精練的人工。

胎有了

 配釉

各種效果顏色釉配方與燒製條件嚴控。
基本上只需一個素燒窯與少數燒成窯，配合各地調集最優秀的匠師，就可加速配合皇帝需要研發，這就是為什麼必須在開封城附近的原因。

成品檢視 

由於製作極精，每件成品製作過程都經皇帝過目後，檢討改進，因此沒有打碎的事。 

 

研究改進或創新

甚至要留存給皇帝研究改進或創新，
因此一定有一處儲放的場所。釉的配方以官汝釉為基礎，調配其他寶石礦石，以滿足皇帝創新的需求。因此釉色是嚴控下的產物，而非隨機。要白一些，月白，要綠一些，要藍一些，濃一些，淡一些，開片或不開片，開金絲或是灰黑，或是鱔血，其實都可以改變胎成分與釉添加物來完成。

 後處理與儲藏

這與我們認識的傳統窯場完全不同，每個過程 ，每個細節都是嚴格遵守皇帝要求。
所以支釘痕都是圓形或略橢圓，燒成後支釘拔掉都要打磨不刺手。而且有一定的後處理與儲藏的程序。

與南宋御窯的差別

基本上開封或是汴京官窯是一個具研發創新功能，尤其是造型釉色多元的御官窯作坊。

南官則是所有官用瓷器都生產的窯場。沒什麼研發，只是懷舊心理下的守成。

 

後人因為不知有御官窯，所以拿汝窯官瓷作坊當成巔峰。其實是錯誤的。連南官品項都超越汝窯，就知道，汴官 開封御官窯是真的。這一脈工匠一部份加入南官，一部分進入汝州文廟張公巷(金)，一部分就是南宋到元的哥窯。器型創新是特色。