五代 後周 定窯 牡丹紋 官字款 玉壺春瓶

後周官字款定窯白瓷

約二十年前

 

當時是資訊有限的時代背景。能夠翻的參考書，能夠看得博物館展品，國內國外，就是那些。

定窯劃刻花以蓮花為多，大家都知道。
北宋定窯器高級品喜歡有蓮瓣紋或浮雕，大家也熟悉。

這隻花瓶卻只有沒見過的牡丹。

沒有任何佛教象徵。
釉薄，偏白。底又刻個官字。
光是讀書找資料，看遍所有唐五代遼瓷器底刻的官字，就 找不到這樣刻法的官字。

非典型宋定，金定，遼定，也不像邢窯或其他北方白瓷。
再怎麼看也不像景德鎮的胎土，畫刻花的功力一流。

就憑這薄胎，牡丹，工藝。我毫不猶豫地先收起來了。

然後，二十年來，就是到處翻書，參觀。還真沒一支相同的。
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1 玉壺春 一般認為是北宋開始，其實唐朝就有雛形。口與下腹圍的比例，以及頸長的演化，是斷代的基礎。

 
 


 

2 唐朝受黃巢之亂影響，中原瓷場 無一倖存。相對的，陝西，河北，越窯，破壞較少。安史之亂波及邢窯，曲陽有石刻漢白玉根基，配合良好條件，受安史降將保護，是五代到北宋期間最集合優秀工匠與自然條件，商業條件的白瓷產地。

 

3 從後梁開始(梁唐晉漢周)，定窯一直維持維持在中原政權管轄下。短暫(944-947)亡於遼，定窯窯工因此部分被擄去遼國。遼定材料比不上定窯。

4 後周開始想收回燕雲十六州，但是還沒大打就回師。北宋又開始與遼作戰，直到檀淵之盟簽訂。因此定窯工藝事實上有退步。後周定窯刻劃功夫，薄胎薄釉，符合當時之審美觀，參考柴窯的描述。"青如天，明如镜，薄如纸、声如磬"，顯然後周世宗，要求陝西河南一帶，瓷窯，燒造不輸定窯越窯最高級產品的青瓷。

 

5定窯短暫燒造後周官瓷如何辨別?官字款，還有絕無佛教象徵的蓮瓣與蓮花紋。商人出身，又導正佛教歪風，使用牡丹紋是完全可以理解的。遼卻一直奉佛教為國教。

6 牡丹紋所占器表，細節呈現，構圖，花葉大小比例，有官家氣勢，也有居於唐帶死板圖案過渡到宋代自由刻劃的 中間風格。

7 輕薄之下，強光可透過薄胎部分，呈現紅色。這是薄胎定窯可見到的，宋金定窯胎厚，因此原則上不透光，鑑別仿品的重點。

 
 

8孤品基本上沒看過類似品。由薄胎青瓷偶見於東南地區窯，顯示，唐末五代南遷移民，也有類似作法。

 
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總之，經過二十年觀察，這件是後周官字款定窯白瓷。若說北宋建國之初的東西，也有可能。