近年來各地拍賣公司出現大量清宮銅鎏金佛像，數量最多的是無量壽佛
。品相不一影響價格
仿的
修補的
加工的
缺件的
都有
太差的沒人買，品相好的可到人民幣二十幾萬。
有些是海外收集的，
有些是國內出土修補的
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下面這件事我開始收藏骨董時在夏威夷一家 陳先生的骨董店買入的。
陳先生是畫家兼賣骨董藝品，從1993前後到2010年前後拜訪他3次。
最早時二十年前，給我看得有宋代木雕佛像 鈞窯 玉器 琺瑯器 瓷器等等。
我挑了幾件其中就有這件。
據說是原本陳設在某一家精品店被他看中買下的。
買骨董越外行的地方 越有好價錢，這是當年 歐美旅遊 淘寶的最大樂趣。
如果他進價低，就不會賣太貴，
我當時覺得好重 以為是金子在裡面，後來才發現原來下面灌鉛
在櫃子裡就這樣一放20年。
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清乾隆 鎏金銅胎 無量壽佛
連座高20公分
藏傳佛教將無量壽佛視為長壽佛來供奉。因此不僅清宮造辦處制作了大量的無量壽佛，而且每到帝后壽誕之日，大臣們也常常進獻許多用料考究、造型精美的無量壽佛作為壽禮。
此像髮髻高聳，頭戴花冠，綬帶於耳后飛揚，耳垂長圓 面相略長，眉眼細長，直鼻高挺，神態莊嚴。右半身袒露，胸前飾有項圈瓔珞，手臂飾有釧 環。下身著長裙，裙擺自然鋪於座面。寬肩束腰，體態勻稱，雙手結禪定印托寶瓶(失)， 造型優美。
佛座為鏤空状方形台座， 身後有頭光和身光相連的背光，背光邊缘為火焰。
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文獻摘錄::
藏傳佛教將無量壽佛視為長壽佛來供奉。因此不僅清宮造辦處制作了大量的無量壽佛，而且每到帝后壽誕之日，大臣們也常常進獻許多用料考究、造型精美的無量壽佛作為壽禮。
清代宮廷供奉的佛像有兩種來源，一種是外來的，由蒙古和西藏高僧及王公貴族進貢的佛造像。皇帝把進貢來的佛造像供奉在北京紫禁城、圓明園、承德避暑山庄等皇家宮苑的佛堂中。另一種是清宮為了滿足宮廷佛堂陳設的需求，命令造辦處生產的佛造像。
无量寿佛，又称无量光佛，阿弥陀佛，是西方极乐世界的主佛，代表智慧，意思是光明无限，寿命无限。无量寿佛是西方极乐世界现在佛。此佛舍国之王位而出家，名法藏法丘，在佛前发愿，成就极乐净土，接引愿往净土的众生往生。后经无数劫修行，满其诸愿 而成佛，至今已历十劫，有无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰光王佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛等十三名 号。
按清朝的規定，蒙古地區的王公貴族高僧大德每年年底依次分批到北京朝覲，到理藩院報道注冊，獻上貢品。其中多數
是佛造像等法物。蒙古地區進貢的佛造像來源不一，有的是去西藏、青海拜佛的時候帶回來的。有的是在內蒙多倫諾爾買的，這個地方當時是佛像聚散地，北京、山 西的佛造像也有在那邊賣。有的可能就直接在北京找個佛像店購買，減少運輸成本。這種佛像都有北京周邊佛像的特點，與西藏的佛造像不一樣。
1860年英法聯軍焚毀了圓明園， 曾這樣描述圓明園中的寺廟和佛教藝術品：
"在寶塔裡，我們發現有各式各樣的佛教祭品：巨大的佛雕，有金的、銀的、銅的，其中有一個是銅的，足有70法尺高。"
"周圍密密層層的灌木叢林，名花佳卉，且有很多琳宮梵宇，供奉著奇奇怪怪的神祗(后來才知道，有幾個菩薩是金制的)"。
"佛像極其巨大，系用木料制成，外面鍍金很厚。殿的四周，有許多蜂窩似的小神龕，中間供奉著小一些的菩薩。……另一個神龕裡，擺著鍍金的香爐。又有一個鍍金頂七彩的琺琅香爐，擱在別的神龕裡"。
清朝皇帝信奉佛教，尤其是藏傳佛教。清太宗將尊崇藏傳佛教定為國策，為以后歷朝所恪守。雍正帝即位前就曾與高僧"朝夕談禪，頗通禪理"。 他自號"圓明"居士，認為自己是不著僧服的僧人，"垂裳宇內一閑客，不衲人間個野僧"。
乾隆朝是藏傳佛教的興盛時期。乾隆帝尊崇藏傳佛教不僅是個人精神需要，還作為結好西藏撫綏蒙古，維護清朝在全國統治的一項積極政策。正如他在《喇嘛說》 一文中所說："興黃教，即所以安眾蒙古，所系非小，故不得不保護之"。"蓋以蒙古奉佛，最信喇嘛，不可不保之，以為懷柔之道也"。他憑借強盛的國力，不惜 巨資在全國修建眾多的藏傳佛教寺廟，僅紫禁城中就有佛堂30余處。
圓明園中的寺廟和佛堂不僅供皇室成員拈香朝拜，舉行各種佛事活動，還收藏有大量的佛像和各種供器。
"在寶塔裡，我們發現有各式各樣的佛教祭品：巨大的佛雕，有金的、銀的、銅的，其中有一個是銅的，足有70法尺高。"
"周圍密密層層的灌木叢林，名花佳卉，且有很多琳宮梵宇，供奉著奇奇怪怪的神祗(后來才知道，有幾個菩薩是金制的)"。
"佛像極其巨大，系用木料制成，外面鍍金很厚。殿的四周，有許多蜂窩似的小神龕，中間供奉著小一些的菩薩。……另一個神龕裡，擺著鍍金的香爐。又有一個鍍金頂七彩的琺琅香爐，擱在別的神龕裡"。
清朝皇帝信奉佛教，尤其是藏傳佛教。清太宗將尊崇藏傳佛教定為國策，為以后歷朝所恪守。雍正帝即位前就曾與高僧"朝夕談禪，頗通禪理"。 他自號"圓明"居士，認為自己是不著僧服的僧人，"垂裳宇內一閑客，不衲人間個野僧"。
乾隆朝是藏傳佛教的興盛時期。乾隆帝尊崇藏傳佛教不僅是個人精神需要，還作為結好西藏撫綏蒙古，維護清朝在全國統治的一項積極政策。正如他在《喇嘛說》 一文中所說："興黃教，即所以安眾蒙古，所系非小，故不得不保護之"。"蓋以蒙古奉佛，最信喇嘛，不可不保之，以為懷柔之道也"。他憑借強盛的國力，不惜 巨資在全國修建眾多的藏傳佛教寺廟，僅紫禁城中就有佛堂30余處。
圓明園中的寺廟和佛堂不僅供皇室成員拈香朝拜，舉行各種佛事活動，還收藏有大量的佛像和各種供器。
一八六○年，英法聯軍焚毀了圓明園，園中的很多藝術珍品仍流失海外
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個人收藏不足以評論好壞，但是像這件沒有刻年號
下面多一塊鉛
也就不透空
裝飾風格符合圓明園的巴洛克風的檯子
看來應該是官造的。
關於這一點 讀者可以自己調集所有這類的圖片 細心比較風格
帶點西方風格的會比較符合乾隆時期圓明園的整體風格
在不顯眼的細節裡
發現差異來判斷時期與官製民製之差別
簡單說 宮內匠師要討好皇上 佛的造型 佛顏是否應該多少像皇上?
因此佛像中看來威嚴的絕對是官製的。
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歐美購買骨董文物20年前比較容易也有許多奇遇的機會，現在仍有機會可是假的變多了風險也大了。
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